النص الكامل للخطاب الملكي بمناسبة الذكرى الـ19 لعيد العرش

منظمة تشتغل في إقليم اليوسفية بشراكة مع مدرسة فرنسية للمهن الرقمية تشغل مدير لمشروع تكوين شباب في مجال الإعلاميات

Offre d'emploi Directeur

Un Organisme opérant sur la région de Youssoufia en partenariat avec une grande école française des métiers du numérique, recrute un Directeur pour un projet de formation des jeunes apprenants en informatique. Le Directeur travaille en étroite collaboration avec un chef de projet rattaché au partenaire pédagogique du programme.

Les principales missions:

● Concevoir et assurer le déploiement du plan d’action (avec des objectifs spécifiques) du programme sur les volets : pédagogique, communication, financement, administration, etc…;

● Assurer l'appui au développement des partenariats stratégiques avec les entreprises et les acteurs opérant dans le domaine informatique; 

● Préparer le cadrage budgétaire annuel du programme et le soumettre au bureau de l’association;

● Mettre en œuvre l’approche pédagogique (calendrier, outils, méthode d’apprentissage, etc.) en étroite collaboration avec le chef de projet du partenaire pédagogique.

● Piloter toutes les actions et activités du programme;

● Fixer les objectifs et challenger les équipes administratives et pédagogiques dans leurs missions;

● Appuyer techniquement et logistiquement les initiatives et activités portées par les équipes du programme ou les apprenants (animation);

● Veiller au respect du calendrier de formation;

● Engager les dépenses financières du programme, anticiper les besoins financiers et contribuer à l’optimisation des ressources;

● Gérer la relation externe : banques, assurances, comptables;

● Veiller au respect des procédures et leur amélioration;

Le profil requis:

1. Profil

● Fort intérêt et motivation pour le poste ;

● Connaissance générale de l’environnement local ;

2 Compétences techniques (métiers)

● Formation Minimum de de Bac+5;

● Minimum 8 ans d'expérience professionnelle dans un poste similaire;

● Niveaux oral et rédactionnel excellents en français et arabe (lettres, emails, notes internes, etc..) et bonne maîtrise de l’anglais ;

● Appétence pour l’informatique et le développement web (Très souhaité) ;

● Une expérience dans le domaine de la formation professionnelle est un plus;

● Connaissance des méthodes agiles est un plus;

● Maîtrise du pack Microsoft Office: Word, Excel, PowerPoint, Outlook ;

3. Compétences managériales et comportementales

● Minimum 3 ans d’expérience dans la gestion d’une équipe de 5 personnes ou plus;

● Capacité à conduire et animer aisément des réunions de travail interne et externe ;

● Capacité à négocier et gérer la relation externe : fournisseurs, banques, assurances, etc. ;

● Capacité de persuasion/dissuasion dans des situations problématiques ;

● Capacité à développer un réseau de partenaires solides ;

● Sens managérial orienté résultat ;

● Esprit d’équipe et conciliation, sens d’organisation, rigueur ;

● Intégrité, maturité et motivation pour aider les bénéficiaires du programme ;

Envoyez votre CV en format Word avec Photo et copie de votre passeport avec date de disponibilité pour le poste à l'adresse suivante: Youssoufiadev2018@gmail.com

يسر مؤسسة Hadisoufan.de Education أن تعلن عن بدء تلقي طلبات الدراسة لمرحلتي البكالوريوس والماجستير في الجامعات الألمانية كافة .

عرض خاص لمدة اسبوع فقط ....

------------------------------------------------
الأوراق المطلوبة لتأمين قبول البكالوريوس:
------------------------------------------------
1- صورة عن جواز السفر.
2- صورة مصدقة ومترجمة (إنجليزي أو ألماني) عن الشهادة الثانوية.
3- سيرة ذاتية CV موقعة من الطالب.
------------------------------------------------
الأوراق المطلوبة لتأمين قبول الماجستير:
-----------------------------------------------
1- صورة عن جواز السفر.
2- صورة مصدقة ومترجمة (إنجليزي أو ألماني) عن الشهادة الثانوية.
3- صورة مصدقة ومترجمة (إنجليزي أو ألماني) عن الشهادة الجامعية "البكالوريوس" موضحاً فيها المعدل العام صراحةً.
4- صورة مصدقة ومترجمة (إنجليزي أو ألماني) عن كشف أو بيان درجات الشهادة الجامعية "البكالوريوس".
5- سيرة ذاتية CV موقعة من الطالب.
6- أربع صور شخصية ملونة.
7- رسالتي توصية على الأقل باللغة الإنكليزية أو الألمانية (إن وجدت).
8- شهادات اللغة الإنكليزية أو الألمانية (إن وجدت).
------------------------------------------------
الأوراق المطلوبة لتأمين قبول دراسة اللغة الألمانية:
---------------------------------------------------
1- صورة عن جواز السفر.
2- عنوان السكن الحالي باللغة الإنكليزية.
------------------------------------------------
الأوراق المطلوبة لفتح حساب بنكي مغلق:
-------------------------------------------------
1- صورة عن جواز السفر.
2- عنوان السكن الحالي باللغة الإنكليزية.
3- صورة عن القبول الجامعي أو قبول اللغة الذي يملكه الطالب.
4- صورة أخرى عن جواز السفر موقعة في أسفلها من الطالب شخصياً.
------------------------------------------------
الأوراق المطلوبة لحجز موعد في السفارة الألمانية:
------------------------------------------------
1- صورة عن جواز السفر
2- رقم هاتف صالح لتلقي الاتصالات مستقبلاً
3- العنوان باللغة الإنكليزية
يرجى من الراغبين بالتواصل معنا مراسلتنا حصرياً من خلال الإيميل التالي:
Customer.services@hadisoufan.education
يمكنكم أيضاً التواصل هاتفياً مع أحد مندوبينا أو وكلائنا في الدول العربية
-------------
ملاحظة 1:
-------------
بالنسبة للراغبين بتأمين قبول جامعي من خلالنا يمكنهم التواصل مع أحد مكاتبنا أو مندوبينا في الدول العربية أو بقية دول العالم حيث سيقوم بالإجابة عن استفساراتهم و توقيع العقد معهم والتنسيق الكامل لتأمين القبول أو الخدمة المطلوبة مع العلم
يمكن التواصل معنا عبر الايميل أو عبر بريد الصفحة لتزيدكم بمعلومات الوكلاء
Customer.services@hadisoufan.education
في حال عدم وجود وكيل او مندوب لنا في أحد البلدان يمكن التواصل معنا بشكل مباشر عبر بريد الصفحة والبريد الالكتروني.
حيث سيكون فريق خدمة العملاء في خدمتكم.

ملاحظة 2:
--------------
بالنسبة للراغبين بفتح حساب بنكي مغلق أو تأمين قبول لغة ألمانية فلا يشترط إرسال أوراقهم عن طريق البريد المضمون بل يكفي إرسالها عن طريق الإيميل

ملاحظة 3:
--------------
الجامعات الألمانية شبه مجانية حيث أن رسوم التسجيل للفصل الدراسي الواحد يتراوح ما بين 1000-500 يورو وذلك بحسب كل جامعة, إذ تعتبر هذه الرسوم في مجملها كثمن لتذكرة المواصلات التي يستخدمها الطالب في القطارات والحافلات لمدة ستة أشهر, أي أن الدراسة هي مجانية بالمطلق.
----------------
ملاحظة 4:
----------------
بالنسبة لمن يسأل عن قبولات الدكتوراه وقبولات التخصصات والستاجات الطبية فنقول لهم بأن هذه القبولات لا تعتمد على موعد زمني محدد خلال العام الدراسي ويمكن تأمينها في أي وقت من السنة.
--------------
نصيحة 1:
--------------
بسبب الضغط الشديد على السفارات الألمانية في الدول العربية وتركيا ولبنان والأردن ومصر تحديداً ينصح بحجز موعد مسبقاً لتقديم الأوراق بالسفارة الألمانية في البلد الذي تود السفر منه مع العلم أن حجز الموعد لا يتطلب وجود قبول مسبق للطالب في إحدى الجامعات الألمانية ومع العلم أن المواعيد التي تعطيها السفارة تتراوح ما بين أسبوع وستة أشهر وذلك بحسب الدولة الموجودة فيها السفارة.
ومن السفارات التي تعطي مواعيد سريعة هي السفارة الألمانية في الكويت والإمارات أما أغلب السفارات فتعطي مواعيد طويلة, أي أنك أثناء التفكير بالسفر إلى ألمانيا قم فوراً بالحجز في السفارة الألمانية لكي لا يتم خسارة في الوقت وحتى وإن لم تكن أوراقك جاهزة بعد.
جميع الخدمات شاملة في هذا العرض ....من مؤسستنا
--------------
نصيحة 2:
--------------
ننصح أيضاً جميع إخواننا الطلبة الراغبين بالدراسة باللغة الألمانية أو بالإنكليزية أن يقوموا بالتسجيل في إحدى المعاهد التي تدرس اللغة الألمانية في بلدهم قبل تقديم أوراقهم للسفارة الألمانية لطلب الفيزا وإحضار إثبات من معهد اللغة يثبت تسجيلهم فيه وإرفاق هذا الإثبات مع الأوراق الخاصة بطلب الفيزا وذلك لوجود حالات عديدة من الطلبات تم رفض استقبال أوراق أصحابها من السفارة الألمانية بحجة عدم الجدية في الدراسة. ونضيف فائدة أخرى وهي تعرف الطالب على أبجديات اللغة الألمانية قبل الوصول إلى ألمانيا مما يساعده على الانخراط المباشر في كورسات اللغة الألمانية وحتى في مراحلها المتقدمة.

المكتب الرئيسي ...
برلين .. ألمانيا

موبايل : 004915758521855 ( واتساب + اتصال عادي )
الاتصال يوميا من الساعة الثانية حتي الرابعة بتوقيت ألمانيا

فرع سورية 1– حمص
فرغ مؤسسة Hadisoufan.de Education
العنوان : الدبلان - برج الديك
هاتف 00963992525988
لباقي الوكلاء والفروع
الرجاء التواصل معنا لاعطاء المعلومات حسب بلد الاقامة.

نتمنى لكم التوفيق دائما ...

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، و‏‏نص‏‏‏
https://www.facebook.com/HS.Education.de/photos/a.1544300532476345.1073741828.1544297605809971/2061898860716507/?type=3

تركيا المسلمة هي العدو !!

.

نفرض على النسيج والألبسة المستوردة منها أعلى نسبة جمركية ممكنة 22،5% بعدما كانت معفية من الضرائب الجمركية وفقا للاتفاقات الثنائية بينما الصديقة أوروبا معفية تماما من الضرائب الجمركية وفقا للاتفاقيات الثنائية المحترمة بشدة !!
والسبب بطبيعة الحال زواج السلطة بالمال ، فأغلب مستوردي الماركات الأوروبية (مانغو سترادي زارا برشكا ..) هم أنفسهم وزراء ومدراء ورؤساء مصالح وبرلمانيون ومسؤولون وسفراء "ماما فرنسا" وبالتالي فمنافسة قوية لمشاريعهم الريعية معناه إصدار مذكرة عاجلة لإيقاف الزحف التركي الذي يتميز بالجودة العالية والسعر المناسب وقطع الطريق على منتوجاته النسيجية بمبرر تحصين الانتاج الوطني علما أن المتضرر الحقيقي هو الماركات الأوروبية الغالية، وهذا بالضبط ما حصل في بداية السنة الجارية.
لكن المسألة بقيت على ما هي عليه .. منافسة تركية شرسة بفعل انخفاض قيمة الليرة التركية بشكل كبير وازدادت شراسة بعدما بدأت الماركات التركية تغزو الشوارع الكبرى كشارع المسيرة في الدار البيضاء مثلا حيث قامت إلسي وايكيكي بتأمين مكان استراتيجي هناك ..
الآن وبعد هذا الوضع المستمر هناك أخبار تتحدث عن أن الجمعية المغربية للنسيج والألبسة تعد العدة لتقديم (ملف شكاية) تثبت فيه تضرر قطاع النسيج المغربي من الواردات التركية علما أن المتضرر الوحيد هي الماركات الأوروبية المتهاوية وليس قطاع النسيج الذي يحقق في السنوات الأخيرة نسب نمو تاريخية وغير مسبوقة، هذا الشكاية سيكون الهدف منها منع الواردات التركية أو التضييق عليها بأشكال ملتوية ما دامت تؤدي أعلى نسبة جمركية ممكنة 22.5% بحيث لا يمكن قانونيا رفع تلك النسبة أكثر ..
أما الماركات الأوروبية فالأبواب مفتوحة أمامها ولو كانت أسعارها تنهب الجيوب المغاربة بشكل فاضح وغير معقول.

👥 اللورنيون L&E المتضررون 👥

لقد خلفت الأزمة اللورنية المُطالة فئة عريضة من المتضررين بَقِيَت لما يزيد عن السنتين تتأرجح بين مستحقاتها التي ظلت عالقة في الحساب البنكي المجمد لشركة التسويق الشبكي المغربية 'L&E' للمنتجات الطبيعية المستخلصة من مادتي الأركان والتين الشوكي كأعضاء منخرطين فيها والتي تخضع لمتابعة قضائية تشبه مسلسلا تركيا كلما أوشك على النهاية إلا وتظهر مفاجئة جديدة تمدد حلقاته وبين تعقيدات نظام المقاول الذاتي الذي خضعوا له مع جهلهم التام به وبما يترتب عنه من إجراءات وغرامات غير أن هؤلاء المتضررين لا أحد يسمع أو يعرف الكثير عن معاناتهم ومحنتهم لأن صوتهم وصورتهم لا تكاد تبارح مواقع التواصل الإجتماعي ضمن العالم الإفتراضي كنوع من التخفيف النفسي عن بعضهم البعض بعيدين عن الواقع الذي يفضلون الصمت والسكون فيه في انتظار مجيئ الجاهز ويترقبون من سيطرق بابهم ليسلمه لهم فوق طبق من ذهب مع إعتذار رسمي عن الجرجرة والتسويف فانتظروا إنا معكم من المنتظرين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

عبده/مراكش : 212630440097+
12:00 - 2018/07/29

#المهرجان_الكبير_لمدينة_تيفلت

صور من #المهرجان_الكبير_لمدينة_تيفلت الذي عرف نجاحا كبيرا من حيث التنظيم وتألقا لمجموعة#أوركسترا_هشام_باجيت
شكرا لمسؤولي وساكنة #تيفلت على #كرم_الضيافة

تقرير: النضال الاجتماعي وراء اعتقال المحتجين في "حراك الريف"

هسبريس - أمال كنين

الأحد 29 يوليوز 2018 - 09:00

قال منتدى الحداثة والديمقراطية إنه من أجل حل مشكل الريف، من الضروري إطلاق سراح كافة المعتقلين على إثره، "لأن محاكمتهم سياسية محضة وليست عادية"، مشيرا إلى أن الحل "يبدو سهلا لكنه يحتاج إلى إرادة سياسية من الجهات العليا، وللوصول إلى ذلك، فإن على الأحزاب السياسية أن تستغل كل ما يضمنه لها الدستور والقانون من أجل دفع الدولة للتفكير جديا في إنهاء حزن ومعاناة مئات العائلات وآلاف المواطنين".

وفي تقرير له بعنوان "حراك الريف وأزمة الأحزاب السياسية ومؤسسات الدولة"، أوضح المنتدى أن "جميع مكونات الحركة الحقوقية وكل مكونات المجتمع بغض النظر عن موقفها من حراك الريف ومطالبه تعتبر أن اعتقال نشطاء حراك الريف هو اعتقال تعسفي وتطالب بإطلاق سراح جميع المعتقلين، وأن ما وجه لهم من تهم هي واهية، وأن اعتقالهم جاء بسبب نضالهم الاجتماعي".

ووجه المنتدى انتقادات عدة لاعتقال هؤلاء قال إنها ظهرت خلال فترة القضاء، من بينها ما أسماه "الافتقاد إلى قضاء نزيه ومستقل قادر على التحقيق في هذه الجريمة الشنعاء (اعتقالهم تعسفيا) لمعرفة من المسؤول المباشر وغير المباشر عنها"، ناهيك عن كون "الأحزاب السياسية في غالبيتها لم تحرك ساكنا خلال حراك الريف وبقيت غائبة عن الساحة غير آبهة بمسار المظاهرات"، ووجود "إفلات من العقاب ممنهج في جرائم التعذيب وانتهاك الحق في الحياة"، إضافة إلى "غياب صحافة التحقيق".

وشمل التقرير رأي الفاعل الحقوقي فؤاد عبد المومني الذي قال: "لبناء البلاد، يجب تقديم مشروع جديد يستهدف إعادة توزيع السلطة وإعادة توزيع الثروة وقادر على خلقها، وإذا استمرت الدولة بالوتيرة نفسها ولم تقوّ من إنتاجها ستصطدم بالحائط؛ فهي لا تخلق ثروات ولا تخلق مناصب شغل، ومطالبة بأن تحقق التوازن بين الإمكانيات الاقتصادية والاجتماعية بالبلاد".

من جانبها، اعتبرت الحقوقية خديجة الرياضي أن حراك الريف هو "أول حراك له طابع شعبي وامتداد جماهيري، شاركت فيه مختلف الشرائح الاجتماعية في مدينة الحسيمة والقرى المحيطة بها وبعض المدن القريبة، خلافا للحراكات الشعبية السابقة التي تتميز بحضور النخبة ومناضلي التنظيمات والنشطاء".

خبر

وزارة الداخلية تمنح هبة لجماعة تيداس عبارة عن شاحنة لاصلاح الكهرباء والبعض يروج على انها من ميزانية الجماعة ...مبروك لجماعة تيداس
وشكرا لوزارة الداخلية

خطير ..محمد زيان يفجرها في وجه الملك محمد السادس و يكشف أسرار خطيرة من مسيرة الرباط

مادا لو كان الحسن الثاني حيا في ايامنا هاته !! " اشهر خطاب "

تعرف على 10 أغنى نساء في المغرب وكيف صنعن ثروتهن منهم زوجة أخنوش !

تعرف على الامير مولاي عبد الله ، و سبب الخلاف بينه و بين الحسن الثاني وعلاقتهما بالامازيغ

74 سنة على انتفاضة قبائل زمور ضد الاستعمار الفرنسي والظهير البربري

اوراري علينشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 21 - 10 - 2011

ظل المغاربة عبر كل الحقب والمراحل التاريخية أباة أشاوس، متمسكين بعزتهم، مرتبطين بأرضهم، معتزين بوطنيتهم ودينهم الحنيف. لا يرضون بالذل والهوان ،متصدين لكل توغل اجنبي. كما هو الشأن خلال مطلع القرن العشرين، حيث واجهوا المستعمر بكل ما أوتوا من قوة وعزيمة، إذ انتفضت كل قبائل المغرب من أقصى الشمال الى اقصى الجنوب،ومن بين هذه القبائل، قبائل زمور التي يعرف سكانها بالشجاعة والاقدام والتضحية، حيث استرخصوا أرواحهم منذ السنوات الاولى للدخول الفرنسي والذين تصدوا له رغم شراسته وقوته وكبدوه خسائر في الارواح والمعدات، واستشهد العديد منهم في ساحة الشرف. 
وكما قاوموا الدخول الفرنسي، ثارت قبائل زمور في وجه السياسة البربرية وسجلوا مواقف تاريخية من الظهير البربري سنة 1930 .وأكد الزموريون أنهم مغاربة مسلمون وهي مناسبة للتذكير ببعض المحطات التي استبسل فيها الزموريون، وعبروا عن مواقف ثابتة في التصدي للمستعمر. ففي سنة 1911 قاموا بصد الهجمات الفرنسية التي كان يقودها الجنرال "مولانيي". وفي سنة 1914 ثاروا في وجه السياسة البربرية التي حاول الماريشال ليوطي وضع الحجر الاول لها - مقاومة سياسة التفرقة بين العرب والبربر إثر صدور الظهير البربري في 16 ماي 1930 تنظيم مظاهرة دامية في 22 أكتوبر 1937 ضد السياسة الاستعمارية، وهي التي تهمنا هنا وسأعود إليها في ما بعد.
*تنظيم المقاومة بزمور وتأليف فيالق جيش التحرير سنة 1953 عقب احداث 20 غشت.
ومن المحطات الوطنية نذكر: - تأسيس فرع كتلة العمل الوطني بالخميسات سنة 1936.
11 يناير 1944 :كان لقبائل زمور شرف توقيع 3 من ابنائها الابرار علي وثيقة المطالبة بالاستقلال وهم: عمرو بن ناصر الزموري، عبد الله الرحماني، عبدا لحميد الزموري
1947- تأسيس مدرسة الاطلس الحرة التي دشنها ولي العهد أنذاك الامير مولاي الحسن رحمه الله.
لنعد الى أحداث 22 أكتوبر 1937 والتي تميزت بتنظيم مظاهرة بتنسيق مع الحركة الوطنية، والتي كانت انطلاقة لتظاهرات مماثلة عمت كل جهات المغرب، في مواجهة مسعى الاستعمار الى التفرقة بين العرب والامازيغ، ومن بين العوامل التي أدت الى تنظيم هذه التظاهرة، نذكر : الاحتجاج لدى السلطات الاستعمارية ضد محاولة عقد مؤتمر للكاثوليكيين بكنيسة القديسة تيريزا بالخميسات.
- منع حفظة القرآن الكريم بقبيلة ايت اوريبل من إقامة موسم القرآن بضواحي الخميسات، وذلك ردا من المستعمر على الاحتجاج ضد عقد المؤتمر الكاثوليكي
- قرار الحزب الوطني باجراء مظاهرات احتجاج ضد سياسة التضييق التي أخذت السلطات الاستعمارية تمارسها ضد الحركة الوطنية.
محمد حسن الوزاني هو أحد رموز الحركة الوطنية عاش مرحلة من مراحل كفاح قبائل زمور، ولخص الاشارة إليها في كتابه: "مذكرات حياة وجهاد"، حيث يقول: "وفي 22 أكتوبر 1937 كانت الخميسات مسرحا للاحداث، فقد ورد من فاس أربعة من الطلبة كانوا يدرسون بالقرويين أصلهم من قبيلة زمور فخطبوا يوم الجمعة في مسجد الخميسات ضد السياسة البربرية، وطالبوا بتطبيق الشرع الاسلامي بدل العرف البربري، ولما خرج المصلون وتوجهوا الى مركز المراقبة المدنية الفرنسية، وكان أحد الطلبة يحمل راية حمراء كتب عليها بالاسود، "نريد الشريعة، يحيا الاسلام،يحيا الملك، يحيا المغرب، تحيا الحرية"، فتدخلت قوة الشرطة حيث وقع الاصطدام وجرح 4 من المتظاهرين و7 شرططيين، أحدهم بطعنة خنجر واعتقل 70 بمن فيهم الطلبة الاربعة، وهكذا اكتسبت تلك الاحداث صبغة عدائية للسياسة البربرية في إحدى القبائل الكبرى الخاضعة إذاك للعرف، وعلى عهد المراقب الفرنسي الذي كان من أشهر تلك السياسة المشؤومة، ولهذا كان سبب تلك الاحداث هو المراقب بوسي نفسه عدو الاسلام والمغاربة ،ورجل الكنيسة الكاثوليكية، فقد كان يرعى حركة التبشير، وتركيز نفوذ الكنيسة في قبائل زمور. وفي الوقت الذي منع طلبة ومعلمو الكتاتيب القرآنية فيها من إقامة مهرجانهم القرآني السنوي، سمح للكاثوليك الفرنسييين قبل ذلك بأسبوع بتنظيم حج لهم في كنيسة القديسة سانت تيريزا بمدينة الخميسات. وكانت هذه المظاهرة النصرانية تحديا لشعور كل المسلمين المغاربة عامة والبرابر والزموريين منهم خاصة. ومن المعلوم أن الفرنسيين كانوا يعتبرون الخميسات أحد أكبر المراكز التي كانوا يهتمون بتشجيع الحركة التبشيرية فيها، مناوءة للاسلام وشريعته وكتابه حتى يسهلوا مهمة الغزو المسيحي في الوسط البربري، ولكن الشعب كان لهم في كل مكان بالمرصاد، وقد برهنت حوادث الخميسات عن تمسك زمور كغيرها ا بالاسلام وشريعته، ومساهمتها الفعالة في مقاومة السياسة الاستعمارية الرامية الى عزلهم عن الجنسية المغربية، وسلخهم عن دينهم الذي لا يرضون عنه بديلا. وهكذا كانت حوادث الخميسات فرصة مكنت قبائل زمور المسلمة من فضح مؤامرة التبشير النصراني،كما كان يدبرها رجال الكنيسة وحكام الاستعمار، فكان هذا من الاسباب إحباط المخطط المرتكز على ما دعي بالسياسة البربرية الهادفة الى التنصير والفرنسة في القبائل التي أدرجها الاستعمار في جدول المناطق المسماة بالبربرية.
إضافة الى ما جاء في كتاب محمد حسن الوزاني، نشير الى أن هذه الاحداث تجاوزت المغرب الى البلدان المغاربية، وهكذا جاء في كتاب "قبائل زمور والحركة الوطنية مذكرات سي احمد بوبية" "ولم تقف آثار هذه الاحداث على المستوي المغربي، بل تجاوزته الى التأثير في البلدان المغاربية الاخرى، وهو ما نستنتجه من خطاب المجاهد الرئيس التونسي، الحبيب بورقيبة رحمه الله الذي ألقاه في حفل تأبين المرحوم علال الفاسي، إذ قال "أود أن أسهم في أربعينية الفقيد بالتذكير بفترتين من نضاله تأكدت فيها الصلة بيني وبينه. أما الفترة الاول فتعود الى سنة 1937 تلك السنة التي كانت حافلة بالأحداث والبطولات في كل من مدن تونس والمغرب". ولا يكتفي الرئيس بورقيبة بهذه الملاحظة، بل يزيد قائلا "أشير الى وقائع شهر اكتوبر 1937.." لكن وقائع اكتوبر كثيرة فماهي يا ترى تلك الوقائع التي طبعت نفسية الرئيس بورقيبة وذكرها بعد أربعين سنة من حدوثها؟
يقول بورقيبة "أشير الى وقائع شهر اكتوبر 1937 وخاصة منها حوادث الخميسات في 22 أكتوبر التي تسببت في موجة من القمع اجتاحت اذاك المدن والارياف في هذه الربوع ، وأسفرت عن إيقاف ثلة من الزعماء".
وأبى الرئيس بورقيبة إلا أن يزور مدينة الخميسات بالرغم من تحفظات المسؤولين المغاربة الذين لم يدركوا مغزى هذه المبادرة.
وهكذا يبقى تاريخ 22 أكتوبر 1937 ملحمة من ملاحم زمور ومفخرة من مفاخر الخميسات والوطن كافة.
المراجع
1 ملفات من تاريخ المغرب: مقاومة قبائل زمور للغزو الفرنسي والظهير البربري 2 - كتاب: قبائل زمور والحركة الوطنية مذكرات سي احمد بوبية 3 - قبائل زمور والحركة الوطنية، مذكرات سي احمد بوبية

قبائل زمور

*

* * *

* * *

* * *

قبائل زمور

----------------------

اتحادية قبلية أمازيغية، وهي موطن مدينة الخميسات وتيفلت، تحدها شرقا قبيلة كروان، وشمالا قبيلة بني احسن، وغربا اتحادية قبائل زعير، وجنوبا قبيلة زايان وقبيلة أيت سكوكو

وفي اراضيها الشمالية يقع سد القنصرة، ويجري في أراضيها الغربية وادي أبورقراق الذي يفصلها عن قبائل زعيـر

وقبائل زمور أمازيغية الأصل، وهم نصف رحل، ويجاورون قبائل زعير في الغرب، وقبائل بني احسن في الشمال، والسكان الأصليون في قبائل زمور ينتمون إلى سلالة آيت أومالو التي يتمركز موقعها في حوض أم الربيع و التي كانت معروفة بالشجاعة ورفضها المطلق لسلطة المخزن، ونظرا للاضطرابات السياسية التي مرت في تاريخها الحديث وخاصة بعد انهزام القائد أقبلي وعدم رضوخهم لأوامر القائد موحى أوحمو الزياني، نزح سكان قبيلة آيت عمرو إلى الهضبة الوسطى، فوجدوها أكثر ملائمة لنمط عيشهم و قد حافظوا على مقومات النظام القبلي لكن مع دخول الاستعمار سنة 1915 م و اكتشاف معدن الزنك بقريت سنة 1917 م و اكتشاف عين لالة حيا سنة 1924 م بدأوا يندمجون شيئا فشيئا في المنطقة فأنشأوا مركز والماس، ثم توسعت دوائرهم الترابية الى أراضي تيفلت والخميسات وغرب مكناس، وبعد استقراها في مجالاتها الحالية، وبعد أن تقوى نموها الديمغرافي، أصبحت عبارة عن اتحادية قبلية كبيرة يجمعها اسم مشترك عام وهو (زمور) ويضم قبائل عديدة، وتفصيلها كالتالي

----------------------

اتحادية قبائل زمور

----------------

- قبيلة أيت يديـن : نسبة لضريح سيدي يدين بدوار ايت مسعود (قبيلة بني مكيلد) قرب مركز بوميا، وتنحدر أصولهم من جدهم الأعلى الشريف المولى سليمان بن عبدالله الكامل الحسني، أخ المولى ادريس الأول، وقد قدم أجدادهم من عين الحوت بضواحي تلمسان

- قبيلة مصغـرة : تقع في أقصى شمال اتحادية قبائل زمور، وتحدها شمالا قبائل بني احسن، وشرقا قبيلة كروان (الغير زمورية)، وغربا قبيلة الخزازنة (التابعة لمجموعة قبائل بني اعمر)، وجنوبا قبيلة جبل الدوم، وقبيلة أيت يدين، وتنحدر أصولهم من سجلماسة وتوات وفكيك، ومن أعلامها (القائد المعطي بن الحاج بوعزة – وكانت له علاقة مع الضابط الفرنسي موانيي)، وتنقسم مصغرة الى فخدتين

o مصغرة الشمالية

o مصغرة الجنوبية

- قبيلة قبليـين : تقع في وسط قبائل اتحادية قبائل زمور، ويحدها شمالا قبيلة أيت يدين، وشرقا قبيلة أيت جبل الدوم، وجنوبا قبيلة أيت أوريبل، وغربا قبيلة أيت عبو، وتنحدر أصولها من قبائل صنهاجة، ومن أعلامها (القائد ابن يشي القبلي الذي عينه السلطان المولى اسماعيل العلوي قائدا على رأس قبائل زمور وبني حكم ضد قبائل فازاز سنة 1099هـ موافق 1688م)، وتنقسم الى أربعة فرق

o أيت حمو اوعلي

o أيت العربـي

o أيت قسـو

o أيت منصيف

- قبيلة حـودران : تقع في الجنوب الغربي لاتحادية قبائل زمور، ويحدها شمالا قبيلة أيت أوربيل، وقبيلة أيت زكري، وغربا اتحادية قبائل زعير، وجنوبا قبيلة بني حكم، وشرقا قبيلة أيت جبل الدوم، وتنحدر أصولهم من قبائل صنهاجة، ومن أعلامها (شيخ القبيلة وزعيم حروبها الشيخ الغازي) وحفيده (القائد حدو بن بوعزة بن الغازي) وابنه (القائد حمادي بن حدو) الذي قتل على يد جماعة من محاربي قبيلة ايت اوريبل، وخلفه ابنه (القائد بوعزة بن حمادي الغازي) على رأس القبيلة الى وفاته سنة 1921م، ثم خلفه ابنه (القائد حدو بن بوعزة الغازي) الصغير، وتنقسم قبيلة حودران الى بطون وهي

o أيت عشرين

o أيت ربعين

o ذهبيـين

o أيت ايكـو

o أيت عياش

o اجناتـن

- قبيلة أيت أوريبل : من قبائل اتحادية قبائل زمور، وتنحدر أصولها من سلالة رئيس قبيلة أوربة الأمازيغية الشيخ اسحاق بن عبدالحميد الأوربي، مضيف الامام ادريس الأول، ومن أعلامها (القائد السي بلغازي) الذي تولى رئاسة القبيلة في عهد السلطان المولى عبدالرحمن بن هشام العلوي، الذي قسم قبائل زمور الى خمس قيادات، وأيت أوريبل أحد أخماسها، ومن اعلامها الصلحاء (سيدي عبدالرحمن التاغي) و (سيدي علي الضاوي) و (سيدي بلقاسم) ومن الشرفاء (أيت المجذوب – أيت خالد – ايت بن حمادي)، وتنقسم قبيلة أيت أوريبل الى ثلاثة أقسام وهي

o إدوان

o ايت عامر اوعلي

o خموجـة

- قبائل ايت جبل الدوم : مجموعة قبيلة تابعة ومنضوية تحت اتحادية قبائل زمور، وتقع في الجنوب الشرقين ويحدها شمالا قبيلة ايت يدينن وقبيلة مصغرة، وشرقا قبيلة كروان، وغربا قبيلة قبليين، وقبيلة أيت أوريبل، وجنوبا قبيلة أيت عمار، وتضم هذه المجموعة القبائل التالية

o قبيلة أيت سيبرن العرب : وتنحدر أصولهم من جدهم الأعلى سيدي احمد بن يوسف الملياني، نسبة لمليانة في الجزائر (من أتباع الطريقة الزروقية)

o قبيلة أيت سيبرن الشلوح : وتنحدر أصولهم من قبائل صنهاجة الجنوب الأمازيغيين

o قبيلة ايت ميمون : وتنحدر اصولهم من خليط بين الأمازيغيين الزيان والريف، وتذكر روايات أخرى أن جدهم الأعلى هو سيدي بوسرغين دفين جبل صفرو، وتعرف ذريته بأنهم شرفاء أدارسة، واسمه الكامل الشريف أبو سرغين سليمان بن ابراهيم بن عبد الحليم بن عبد الكريم بن عيسى بن موسى بن عبد السلام بن محمد بن احمد بن جابر بن جعفر بن عبد الجبار بن محمد بن احمد بن محمد بن أبي القاسم بن إدريس التاج بن إدريس الأزهر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه بن أبي طالب

- قبيلة بني حكـم : من قبائل اتحادية قبائل زمور، وتقع في أقصى جنوب قبائل زمور، ويحدها شمالا قبيلة حودران، وشرقا قبيلة أيت عمار، وجنوبا قبيلة بوحسوسن، وغربا قبائل زعير، وتنحدر أصولها من أمازيغ عين اللوح وازرو الزيانيين، ومن العرب الشرفاء أيضا، ومن أعلامها (القائد علي بن يشي) الذي عينه السلطان المولى اسماعيل العلوي قائدا على زمور وبني حكم، وتنقسم قبيلة بني حكم الى البطون التالية

o ايت بوكيمال 

o ايت عــلا 

o أيت امحمـد 

o أيت بوحقـي 

o مشيشيطـة 

o أيت بابـود 

o بني زوليت 

o ايت زاغـو 

o أيت حدو بن احسين 

o ايت بومسكة 

o موالين الكور 

o بني عطـة 

- قبائل بني اعمـر : هي مجموعة قبائل زمورية منضوية تحت لف تابع لاتحادية قبائل زمور، وتقع في الشمال الغربي، ويحدها شمالا قبائل بني احسن العربية، وغربا قبيلة السهول، وجنوبا قبيلة أيت زكري، وشرقا قبيلتي مصغرة وأيت يدين، وهم خليط من الأمازيغ والعرب، وتنحدر اصول الأمازيغيين من قبيلة أيت فاسكا بالأطلس المتوسط، وينحدر العرب من الصحراء، وتنقسم قبائل بني اعمر الى ستة بطون وهي

o قبيلة الخزازنـة : وتنحدر اصولهم من أمازيغ عين اللوح بزايان، واليها ينسب الولي الصالح سيدي بوخزان البوزكوتطي دفين ولماس

o قبيلة مزورفـة : وتنحدر أصولهم من شرفاء عرب بني احسن السباعيين، ومن أعلامها الولي الصالح سيدي محمد بن المكي المباركي الزغاري، المنحدر من أولاد مبارك الحسناوة وهي احدى قبائل دار بلعامري، والولي الصالح سيدي العربي البوهالي الشريف الادريسي

o قبيلة ايت بويحيى : وتنحدر اصولهم من المولى ادريس زرهون

o قبيلة حجامـة : وتنحدر أصولهم من أولاد سيدي عبدالله الخياطي بمنطقة زرهون

o قبيلة ايت علي اولحسن : وتنحدر أصولهم من قبائل زايان بعين اللوح

o قبيلة قطبييـن : وهي قبيلة زمورية عربية تنحدر أصولهم من الصحراء

- قبائل أيت زكـري : من قبائل اتحادية قبائل زمور، وتقع في الوسط الغربي لمنطقة زمور، ويحدها شمالا بني اعمر، وشرقا قبيلة قبليين، وقبيلة أيت أوربيل، وجنوبا قبيلة حودران، وغربا قبيلة السهول، وتتألف من ثلاث قبائل

o قبيلة أيت عبـو : وتنحدر أصولها من صنهاجة الجنوب

o قبيلة أيت واحي : قبيلة زمورية زكرية تنحدر أصولها من قبائل بني مكيلد جنوب مكناس، ومن أعلامها القائد بودريس الذي ورث رئاسة قبيلته عن أجداده، ومنهم جده الشيخ عبدالله بن محمد شيخ قبيلة أيت واحي في القرن 16م، وكان زعيما ذو ثروة حيوانية هائلة حيث كان يملك أكثر من 1000 رأس من البقر، وخلفه ابنه القائد محمد الذي عينه السلطان المولى عبدالرحمن بن هشام العلوي على رأس قبيلته وبقي فيها الى وفاته سنة 1853م، وخلفه ابنه القائد شهبون الذي عينه السلطان المولى الحسن الأول العلوي ضمن حاشية السلطان المرافقة له، ثم خلفه ابنه القائد بودريس في رئاسة قبيلته، والذي اشتهر بمشاركته للفرنسيين في الاحتلال الفرنسي، فعينته قائدا على قبائل أيت واحي وأيت عبو وأيت بلقاسم

o قبيلة أيت بلقاسم : وتنحدر اصولهم من صنهاجة الجنوب

o

----------------------------------------

المصدر : جوانب من تاريخ منطقة زمور- للكاتب مولود عشاق

-------------------------------------

ومن بلدات قبيلة زمـور

- الخميسات : قاعدة القبيلة وعاصمتها الادارية

- تيفلت : المدينة الزمورية الثانية من حيث الأهمية

- سيدي علال البحراوي

- المعازيـز

- أيت فازاز

- أيت ادريس

- صفاصيف

- أيت حلي الولجة

- أيت علال

- دار ادريس بن علال

- دار السيخ عبدالسلام

- دوار بناصر

- سيدي علال المسدر

- عين جوهرة

- دار القايد احمد

- دوار حمادي

- أيت مالك

- أيت ايشو

- دوار أيت يعقوب

- دار القايد بودريس

- خميس أيت واحي

- سوق الجمعة

- سوق السبت

- سيدي منـان

- تـيداس

- سيدي عبـو

- 

----------------------

معالم من تاريخ مدينة تيفلت

ورد ذكر مدينة تيفلت في كتاب (وصف افريقيا) للرحالة الحسن الوزان الشهير باسم (ليون الافريقي) وقد وصفها تحت اسم (تفلفلت) وربما تكون البلدة التي تقع غرب تيفلت المعروفة بين سلا والخميسات عند ملتقى واد زيلي بواد تيفلت، غير بعيد عن ديار بني مالك من قبيلة سفيان بمنطقة الغرب، فقال واصفا اياها  عندما زارها سنة 917هـ / 1512م ما يلي: تفلفلت مدينة صغيرة مبنية في سهل رملي على بعد نحو 15 ميلا شرقي المعمورة، و 12 ميلا من المحيط، ويمر بقربها نهر قليل الأهمية، على ضفافه غابة تؤوي أسودا شرسة جدا أكثر من غيرها، تضر كثيرا بالمارة لاسيما الذين يقضون الليل هناك، لكن يوجد خارج المدينة على الطريق الكبيرة المؤدية الى فاس مدشر صغير مهجور به بناء تعلوه قبة، يقال إن البغالين والمسافرين يذهبون ويبيتون فيه بعد أن يحموا الباب بسياج من الأشواك والأغصان التي يجمعونها هنا وهناك، وقد كان هذا المكان فندقا يوم كانت تفلفلت مأهولة، وهي الآن مهجورة

----------------------

ومن أعلام قبيلة زمــور

--------------------

محمد سويرتـي

ولد سنة 1942 بمدينة الخميسات حيث تابع دراسته الابتدائية والثانوية. التحق بكلية الآداب بفاس حيث حصل على الإجازة في الأدب العربي سنة 1972 ثم على شهادة الدروس المعمقة عام 1982. وفي سنة 1989، أحرز على دبلوم الدراسات العليا. بدأ النشر سنة 1977 بظهور قصته "الكفن" بجريدة المحرر. له مجموعة من الكتابات القصصية والدراسات النقدية بمجموعة من الصحف والمجلات ، أصدر: - النقد الأدبي والنص الروائي  1991. كما ترجم: - الكتابة بالذات، بصدد بارت/ سوزان سونتاغ  1987.

-------------------------

حسن إغـلان

ولد سنة 1961 بالخميسات، يشتغل أستاذا بمركز تكوين المعلمين بسطات. له نصوص قصصية بعدة صحف ومجلات: البلاغ المغربي، الاتحاد الاشتراكي، أقلام، الرائد، آفاق، الأقلام [العراق]، اليوم السابع... من أعماله: - وقائع الأيام الأولى: قصص.

-------------------------

علي آيت أوشـن

ولد سنة 1962، بالخميسات. حاصل على شواهد المدرسة العليا للاساتذة، ومركز تكوين مفتشي التعليم، ويهيء دكتوراه السلك الثالث في المناهج النقدية. يشتغل مفتشا بالتعليم الثانوي. التحق باتحاد كتاب المغرب سنة 1998. ينشر كتاباته بالملاحق الثقافية للصحف الوطنية، وبمجلات مغربية وعربية. صدر له: - اللسانيات والبيداغوجيا، دار الثقافة، البيضاء، 1998. - السياق والنص الشعري  2000.

-------------------------

رحمة بورقيـة

 
من مواليد سنة 1949 بالخميسات، ذات تكوين في الفلسفة وعلم الاجتماع والانتربولوجيا، حاصلة على إجازة في الفلسفة وعلى دبلوم الدراسات العليا المعمقة في علم الاجتماع في التنمية، وعلى دكتوراه السلك الثالث في علم الاجتماع من جامعة محمد الخامس بالرباط، وعلى جائزة مالكوم كيرط سنة 1988، وعلى جوائز دولية أخرى، ولبورقية قائمة طويلة من المراجع والمقالات نشرت بالعربية والفرنسية والانجليزية، وعدة مؤلفات حول المغرب العربي والمرأة.
--------------------------------

جيلالي فرحاتي 

مخرج سينمائي مغربي، ولد في الخميسات سنة 1948، له عدة أفلام لعب فيها البطولة في نفس الوقت كفيلم ذاكرة معتقلة
----------------------------------

بودريس درهمان

كاتب مغربي، ينتمي الى قبيلة أيت أوربيل الزمورية الأمازيغية، حاصل على الاجازة في الأدب الفرنسي من كلية الاداب بجامعة محمد ابن عبدالله بفاس، وعلى ديبلوم من كلية علوم التربية لتدريس اللغة الفرنسية، وعلى شواهد لتدريس اللغة الامازيغية، مسلمة من طرف المعهد الملكي لتدريس اللغة الامازيغية، ومدرس في مركز تكوين أساتذة التعليم الابتدائي، ومساهم في عدة لقاءات و طنية و دولية، وباحث في مجال القوانين و التشريعات الاورومغاربية، ومهتم بمجال علوم الاعصاب ومجال العلوم العقلية والمعرفية، ومتخصص وباحث في مجال علوم التربية، ومحلل للتحولات السياسيةالوطنية والدولية